也談自我實(shí)現(xiàn)

某日，在商店看中一雙鞋，甚是喜歡。然而由于自覺(jué)價(jià)格昂貴，最終作罷。
次日，突然想起并就此事同老爸一番抱怨。爸說(shuō)喜歡就買(mǎi)了，我不樂(lè)意。不是，不是因?yàn)闆](méi)錢(qián)，而是因?yàn)椴粔驅(qū)捲?。爸說(shuō)他出一萬(wàn)元錢(qián)讓我寬裕地去買(mǎi)這幾百元的鞋。
不對(duì)，也不是，想來(lái)也不是這個(gè)問(wèn)題。是因?yàn)橄M(fèi)觀嗎？是因?yàn)椴粔蛳矚g這雙鞋嗎？不對(duì)，不是，那是老爸變成富翁和嫁了大款都不能解決的問(wèn)題。
那是自我實(shí)現(xiàn)在內(nèi)心強(qiáng)烈表達(dá)的反對(duì)意見(jiàn)。借他人之手的唾手可得與經(jīng)過(guò)努力完成的自我實(shí)現(xiàn)是不同的。但是，有人告訴我說(shuō)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“借他人之手”可以省略一些繁瑣盲目的努力過(guò)程，而且還可以把省下的努力使用在更深領(lǐng)域的“自我實(shí)現(xiàn)”中，這算得是一種精明。只是這種精明只能是在適當(dāng)?shù)挠袟l件的時(shí)候使用，過(guò)于頻繁也是一種愚蠢的，我以為。
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，認(rèn)為人的需要可以分為五個(gè)層次，它們依次是：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要被歸類(lèi)為最高級(jí)的需要。滿(mǎn)足這種需要就要求完成與自己能力相稱(chēng)的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。我需要這樣的自我實(shí)現(xiàn)，需要這樣足以讓我理直氣壯地立于人前的“實(shí)現(xiàn)”。為了這樣的需要，這兩年我也試圖設(shè)計(jì)并嘗試過(guò)一些方法和途徑，只是這個(gè)社會(huì)遠(yuǎn)比我想象的復(fù)雜。太注重內(nèi)心圓滿(mǎn)以致于步入社會(huì)以來(lái)第一直讓我覺(jué)得沉重，特別地沉重。當(dāng)許多我自以為是的嘗試被現(xiàn)實(shí)否決的時(shí)候，我必須暫時(shí)把這一切歸咎于社會(huì)的復(fù)雜和自己的單純淺薄，以此來(lái)平復(fù)內(nèi)心的失落、困惑和忐忑。
我必須在內(nèi)心里正視這樣的自我實(shí)現(xiàn)，雖然許多時(shí)候它會(huì)成為我煩惱的全部，但我仍然相信在未來(lái)的一段不知終期的日子里它將一直存在并且成為我發(fā)奮努力的不竭動(dòng)力。 

陳麗莉